CARTAGENA EN OLOR DE SANTIDAD

 Cualquiera podría pensar que por  el título el  presente artículo tendrá como referencia las pestilentes  emanaciones que se perciben a toda hora  en esta  bella y mal oliente villa. Pero no, es a la santidad  en su connotación principal de carácter espiritual. Cómo no llegar pensar que esta experiencia de manifestación trascendente sea parte de la vida cartagenera si a cada paso por sus calles, plazas y lugares distinguidos se nos está recordando.

San pablo al llegar a Atenas  y percatarse de la gran cantidad de monumentos de carácter religioso  en la ciudad adopta una estrategia muy sutil para penetrara de cristianismo  el alma griega: “Atenienses veo que sois, por todos los conceptos, los más respetuosos de la divinidad. Pues al pasar y contemplar vuestros monumentos sagrados, he encontrado también el altar al dios reconocido. Pues bien, lo que adoráis sin conocer eso os vengo  yo a anunciar”(Hechos 17,22-23). Si Pablo apareciera hoy en Cartagena, con fines apostólicos, seguramente aplicaría la misma fórmula usada con los atenienses.

 Es que resulta increíble imaginar poco sentido religioso en una ciudad donde gravitan en cada metro cuadrado de su geografía colonial los referentes religiosos, incluidos, cielo, purgatorio e infierno (iglesias y conventos, cárcel de sandiego y cárcel de Santa Teresa y palacio de la inquisición).

Podría pensarse que por designio histórico esta ciudad se encuentra más cerca del cielo que cualquier otra del Caribe. El inventario de los lugares relacionados con el factor religioso en el sector amurallado resulta muy amplio si lo comparamos con el espacio en que se encuentran repartidos.

Partiendo del Barrio de  San Diego, el convento del mismo nombre en donde funciona la escuela de Bellas Artes denomina al barrio, calle en medio por el frente se encuentra la plaza designada de la misma manera.

Pero Cartagena es rica en datos curiosos: San Diego tiene convento, barrio y plaza pero ninguna calle del barrio lleva su nombre; la calle que pasa por el costado del convento  se denomina Del campo santo porque en algún tiempo estuvo ubicado en ella el cementerio. A escasos metros sólo separados por la plaza se encuentra el convento de santa Clara en donde funciona un hotel de cinco estrellas y la calle en que se encuentra se llama Del Torno de santa Clara.

Inmediatamente en la parte trasera del convento está la Calle Stuart en honor a un prócer de la independencia de nombre Santiago(homónimo del apóstol) y un tanto diagonal se encuentra la calle del curato que pasa por el costado de la iglesia de santo Toribio de Mogrovejo. Pero desde la esquina de este templo, situándonos de frente a él  a la derecha subiendo se  divisa la calle del Santísimo, la calle enfrente de este templo hoy se llama Del Sargento Mayor pero entes tuvo los nombres de Nuestra señora  de Los reyes y Dulce nombre de Jesús  y desde esta misma esquina a la izquierda una cuadra más abajo encontramos la calle de La Merced que pasa por el costado del teatro Adolfo Mejía y desemboca en la plaza del mismo nombre que a su vez lo toma del convento allí situado y que perteneció a la Orden de Nuestra señora de la Merced.

Ubicándose en la esquina de la merced con Don Sancho (Antes  de Nuestra Señora de Las Mercedes) una calle más abajo se encuentra la calle de la iglesia, que hace esquina con la calle de Santo Domingo y que continuando se encuentra con la calle de los santos de Piedra(hoy Pantaleón Germán Ribón) frente a la catedral.

De  San Diego podríamos decir  en Cartagena que es un santo terrateniente, pues a su haber tiene un barrio completo; pero Santo Domingo que es uno de los santos que no son San, lo supera en popularidad pues da nombre a tres de de las cuatro calles que desembocan en la plaza igualmente llamada y la misma designación tienen el convento y el templo.

En las ciudades mágicas como esta abundan las curiosidades y en esto de los nombres de calles, conventos y templos dedicados Cartagena tiene dos a los santos que no son San: Santo Toribio y Santo Domingo, faltando dedicación a Santo Tomás quien perteneciendo a la orden de los Dominicos, resulta raro que el Doctor Angélico no tuviera un templo dedicado en Cartagena de Indias.

Sigamos nuestro santo recorrido por el centro de la ciudad. Abandonemos a santo Domingo desplazándonos por la calle del mismo nombre en sentido norte- sur en donde una cuadra después nos encontramos con la calle de santa teresa la cual hace esquina con la calle de Nuestra señora de las Latas (hoy calle Ricaurte) y que a su vez hace esquina con la calle San Juan de Dios y que pasa por el costado de la iglesia de San Pedro Claver desembocando en la plaza del esclavo de los esclavos (San Pedro Claver). San Juan de Dios hace esquina con la calle de san Pedro Claver y esta con la calle de Nuestra señora de la Amargura cortándose a su vez en ángulo con la calle de Nuestra señora del Landrinal  desde la cual se divisa claramente la iglesia catedral que se encuentra enmarcada entre las calles del Arzobispado y la calle de los Santos de Piedra.

En sandiego además de las referencias religiosas antes mencionadas vamos a encontrar otras como son la calle de San Pedro Mártir, la calle de la Cruz, la calle de Nuestra señora del Pilar entre otras.

En el centro se encuentra el convento de San Agustín donde funciona la universidad de Cartagena y a su lado izquierdo entrando la calle de Nuestra señora de la Soledad, la calle de San Agustín  que desemboca en un costado de la plaza y diagonal al convento.

Cabe recordar que las calles de Sandiego y el centro  que en este momento no tienen nombres  de cuño religioso en algún momento de la historia lo tuvieron. Solamente en Getsemaní vamos encontrar algunas calles que conservan sus nombres de siempre. Pero otras si cambiaron como la Calle Larga (Nuestra Señora de la Paz), Pacoa (segunda de la Magdalena), Las Palmas (Nuestra Señora de Las Palmas Benditas), Del Guerrero(Nuestra Señora de Los Afligidos) y Calle Lomba(Nuestra Señora de Lomba)

Por otra parte  El cordón amurallado que rodea  la ciudad en cada una de los nombres de sus fortificaciones presenta la connotación religiosa, que dicho sea de paso  no sabemos si la designación corresponde a la idea de protección para quienes defendían la urbe de los frecuentes ataques o para que la puntería de quienes se encontraban  en la fortificación fuera lo más certera posible.

Hagamos un recorrido por el cerramiento pedregoso que bordea esta “reliquia colonial”: partamos del baluarte de Nuestra Señora del Reducto, seguidamente encontramos los baluartes de San José y Santa Bárbara, estos dos últimos se encuentran bañados por las aguas de la laguna de San Lázaro; continuando el recorrido encontramos los de Santa teresa y san Miguel, seguidos por los baluartes de San Martín y San Lucas separados por la puerta de Santa catalina. Un tramo más adelante encontramos el baluarte de Santa Catalina seguido de los baluartes de La Merced y de La Cruz, continuando los baluartes de  Santo Domingo, Santiago, San Francisco Javier  y San Ignacio culminando este recorrido en el baluarte de San Juan Evangelista donde está la torre del reloj.

En extramuros existen dos fortalezas que merecen mención especial por tratarse de dos referentes  importantes en la ciudad y son el fuerte de san Felipe de Barajas construido sobre el cerro de San Lázaro y el fuerte de San Sebastián del Pastelillo en donde funciona desde hace muchos años el club de pesca.

Ahora se hace necesario plantearse el interrogante ¿qué tanto los cartageneros tienen presentes en su en su actuación toda esta propuesta de  santidad que la nomenclatura  al igual que las edificaciones y el destino de las mismas evocan?

Es posible que este contacto frecuente con los Santos  haya generado tanta confianza con ellos que ya no se les recuerda, porque la mayoría de estos cristianos distinguidos no tienen en los sitios que designan una celebración colectiva como patronos. Esto tal vez es la confirmación del carácter superficial, amañado y reduccionista de la evangelización en nuestro territorio.

Podría hacerse una propuesta de catequesis aprovechando los referentes religiosos de la ciudad.

El inventario de los referentes religiosos  en el sector amurallado es el siguiente:

TEMPLOS Y CONVENTOS:

Iglesia de Santo Toribio.

Iglesia de Santo Domingo.

Iglesia de San Pedro Claver.

Iglesia catedral.

Iglesia de la tercera orden.

Iglesia de la trinidad.

Iglesia de san Roque.

Convento de San Diego.

Convento de Santa Clara.

Convento de santo Domingo.

Convento de san Agustín.

Convento de santa Teresa.

Convento de San Ignacio.

Convento de la merced.

Convento de San Francisco.

PLAZAS:

De San Diego.

De la merced.

De santo Domingo.

De San Pedro Claver.

De San Francisco.

De la trinidad.

CALLES:

Del Campo Santo.

Del Torno de Santa Clara.

Del Arzobispado.

Del Santísimo.

De La merced.

De la Iglesia.

De Santo Domingo.3.

De Santa teresa.

De san Juan de Dios.

De San Pedro Claver.

De los santos de Piedra.

De san Pedro mártir.

De la cruz.

De San Agustín.

De nuestra Señora del Landrinal.

De nuestra Señora del Rio.

De Nuestra Señora de la Amargura.

De la Inquisición.

De nuestra Señora de la Paz.

De nuestra Señora del Pilar.

De la Magdalena 1-2.

De San José.

De San Juan

De San Antonio.

De San Andrés.

Del  Espíritu Santo.

De nuestra Señora de la necesidad.

BALUARTES:

Baluarte de San Martín.

Puerta de santa catalina.

Baluarte de Santa Catalina.

Baluarte de San Lucas.

Baluarte de La Merced.

Baluarte de santo Domingo.

Baluarte de Santiago.

Baluarte de san Francisco Javier.

Baluarte de san Juan Evangelista.

Baluarte de Nuestra Señora del reducto.

Baluarte de San José.

Baluarte de Santa Bárbara.

Baluarte de Santa Teresa.

Baluarte de San Miguel.

San Ignacio.

Santa Clara

 NOTA:

Otros Baluartes que fueron demolidos, según el entender de las autoridades  de entonces, para dar paso al progreso. Por ejemplo: San Antonio(o de la media luna), Santa Isabel, y Barahona (Para construir el mercado público), San Andrés y San Pablo.

BARRIOS:

San Diego.

Getsemaní.

El Centro.   

Lic. Enrique Rafael Guzmán Valdelamar.